CORRIENTE | AUTOR | DESCRIPCIÓN | |
P O S I T I V I S M O | AUGUSTO COMTE | · Señalaba la realidad y tendencia constructiva que él reclamó para el aspecto teórico de la doctrina. · Proponer un nuevo modelo de racionalidad científico. · Tiene una reacción contra el romanticismo, o tal vez, contra la ciencia · Considera que a partir de los hechos se establecen leyes. · La Ley de los tres Estados: Estado Teológico: Es ficticio, provisional y preparatorio. En él, la mente busca las causas y los principios de las cosas, lo más profundo, lejano e inasequible. Hay en él tres fases: 1.-Fetichismo: poder mágico o divino. 2.- Politeísmo: retira las cosas materiales, grupo de poderes divinidades, ríos, aguas, bosques. 3.-monoteismo: todos los poderes quedan reunidos en “DIOS Estado Metafísico o abstracto: Es crítico, y de transición, es una etapa intermedia entre el estado teológico y el positivo. Busca el porqué y la explicación de la cosas. el estructuralismo busca las estructuras a través de las cuales se produce el significado dentro de una cultura. De acuerdo con esta teoría, dentro de una cultura el significado es producido y reproducido a través de varias prácticas, fenómenos y actividades que sirven como sistemas de significación (estudiando cosas tan · diversas como la preparación de la comida y rituales para servirla, ritos religiosos, juegos, textos literarios y no literarios, formas de entretenimiento, etc. | |
FUNCIONALISMO | CLAUDE LÉVI-STRAUS 1940) | El funcionalismo caracterizado por el utilitarismo otorgado a las acciones que deben sostener el orden establecido en las sociedades, es una corriente teórica surgida en Inglaterra en los años 1930 en las ciencias sociales, especialmente en sociología y también de antropología social. |
ESTRUCTURALISMO | El estructuralismo es la eliminación en de un concepto central que ordena toda la realidad, como las ideas platónicas. El antropólogo y etnógrafo representante de la corriente, quien analiza fenómenos culturales como la mitología, los sistemas de parentesco y la preparación de la comida. | |
P S I C O L O G I S M O | El término psicologismo es utilizado con un marcado carácter reductivo del pensar filosófico a una sola de sus disciplinas: la Psicología. En su Vocabulaire technique et critique de la Philosophie, señala que se denomina psicologismo a la «tendencia a hacer predominar el punto de vista psicológico sobre el punto de vista específico de cualquier otro estudio (particularmente de la teoría del conocimiento o de la lógica)». | |
MARXISMO | KARL MARX | El marxismo es el conjunto de doctrinas políticas y filosóficas derivadas de la obra de , filósofo y periodista revolucionario alemán, quien contribuyó en campos como la sociología, la economía y la historia, Y quien le ayudó en muchas de sus teorías |
I D E A L I S M O | EMANUEL KANT GEORGE G. F. HENGEL BERKE- LEY | * Para el idealismo no hay cosas reales independientes de la conciencia, existen ,dos tipos de objetos: * OBJETOS IDEALES: objetos de la lógica y la matemática para esta corriente los objetos reales serán o bien objetos de conciencia o bien objetos ideales. * OBJETOS DE CONCIENCIA: idealismo subjetivo o psicológico. * IDELAISMO SUBJETIVO: toda realidad está encerrada en la conciencia del sujeto tan pronto dejan de ser percibidas por la conciencia humana dejan de existir. * IDEALISMO OBJETIVO: parte de la conciencia objetiva, tal como se expresa en los tratados y obras científicas. * IDEALISMO LÓGICO: considera el conocimiento engendrado por el pensamiento, al contrario del racionalismo que piensa que los objetos existen independientemente de este. * El conocimiento es simplemente posible. No hay manera de que el ser humano no conozca el mundo exterior pues se da por supuesto el contacto entre el sujeto y el objeto del conocimiento * Da como un hecho la posibilidad del conocimiento, pero ello nos muestra que el conocimiento es una relación entre sujeto y objeto. * Piensa que los objetos son dados al sujeto en forma absoluta y no por conocimiento. * Los objetos de la percepción y del pensamiento nos son dados de la misma manera: directamente en su corporeidad. * Los valores también existen pura Y simplemente. |
F E N O M E N O L O G I A | H U S S E R L | * Se utiliza ya en filosofía desde el siglo XVIII, pero con distintas connotaciones como J.F. Lamber (Nuevo Organon, 1764) quien la emplea para designar a la doctrina de la apariencia * Edmundo husserl nació en 1859, se dedico al estudio de las matemáticas y La filosofía en 1900 publico en la primera edición de sus “legische untersuchungen” (investigaciones lógicas), Husserl ha construido la escuela fenomenológica . * se refiere en general al estudio de los diferentes modos en que las cosas que aparecen o se manifiestan en la conciencia. * Es una ciencia de objetos ideales, ”A PRIORI, es universal de las esencias de las vivencias por que Las vivencias son intencionales. * El método fenomenológico. |
I N D U C T I S M O | GALILEO GALILEI, ISAAC NEWTON Y FRANCISCO BAAL BER-TAND RUSSELL | * Afirman que la ciencia comienza en la observación y a su vez lo observado se transforman en enunciados observables que son siempre singulares. * Sobre los enunciados observacionales, se procede a elaborar enunciado generales una vez realizado esto se debe de obedecer ciertos principios como: 1.- El número de enunciados observacionales que constituyen la base de una generalización debe de ser grande. 2.- Las observaciones se deben repetir en una amplia variedad de condicione * Explica una teoría que trata de la historia del pavo inductista, donde explica que se tienen que realizar un gran número de observaciones sobre la alimentación que se le daban a los pavos, y que estos a su vez tenían el estimulo que a determinada hora se les daba de comer. |
Escepticismo | *En la filosofía clásica el escepticismo es una corriente filosófica basada en la duda, 1 El escepticismo se diferencia del negacionismo por exigir evidencia objetiva a las afirmaciones, y en caso de haber tal evidencia aceptarla, en tanto que el negacionismo cuestiona o rechaza las evidencias. *El escepticismo científico (o escepticismo racional) es una posición práctica, filosófica, científica y epistemológica, en la que se cuestiona a las Pseudociencias y, en general, la veracidad de las afirmaciones que carecen de evidencia empírica suficiente. En la práctica, esta posición suele aplicarse al examen de afirmaciones y teorías que van en contra del razonamiento lógico y del método científico. *El escepticismo religioso es un tipo de escepticismo relativo a la religión que no debe confundirse con ateísmo. |
Estructuralismo | * De acuerdo con esta teoría, dentro de una cultura el significado es producido y reproducido a través de varias prácticas, fenómenos y actividades que sirven como sistemas de significación (estudiando cosas tan diversas como la preparación de la comida y rituales para servirla, ritos religiosos, juegos, textos literarios y no literarios, formas de entretenimiento, etc) * El estructuralismo es la eliminación en de un concepto central que ordena toda la realidad, como las ideas platónicas. * El antropólogo y etnógrafo representante de la corriente, quien analiza fenómenos culturales como la mitología, los sistemas de parentesco y la preparación de la comida. |
D O G M A T I S M O | TALES DE MILETO | · Nació en Mileto, colonia jónica del Asia menor, en el año 624 y murió en el 546 a.C. Ejerció influencia en su patria. Estudió geometría en Egipto. Su nombre encabeza todas las listas de los siete sabios. Es llamado por Aristóteles el padre de la filosofía. La palabra "dogma", de origen griego, significa "doctrina fijada". Para los primeros filósofos significó "opinión". El dogmatismo, opuesto al escepticismo, es una escuela filosófica que "considera a la razón humana capaz de conocer la verdad, siempre que se sujete a métodos y orden en la investigación, dando por supuestas la posibilidad y la realidad del contacto entre el sujeto y el objeto". * El dogmatismo se da en los siglos VII y VI antes de Cristo: "El dogmatismo, al ser la actividad propia del hombre ingenuo, es la más antigua y primigenia posición tanto en el sentido sicológico como en el histórico. En el período originario de la filosofía griega domina de un modo casi general." |
TEORIA DE LAS EVOLUCIONES | Thomas Kuhn | * Kuhn se inició profesionalmente como físico y sólo después se convirtió en historiador de la ciencia. Fue mucho más tarde en su carrera profesional, y como consecuencia de su interés por la historia de la ciencia, que empezó a interesarse por los problemas relacionados con la filosofía de la ciencia, en general, y del crecimiento o evolución de la ciencia, en particular. Su primer contacto con la filosofía fue a través de la tradición analítica y particularmente de los "juegos del lenguaje" de Wittgenstein En el análisis que Kuhn hace del crecimiento científico, el énfasis se dirige más hacia la descripción histórica que a la metodología normativa, como en el caso de Popper o del positivismo lógico. De acuerdo con Kuhn, la historia de la ciencia se encuentra marcada por largos periodos de refinamiento estable, que él denomina "Ciencia normal", y que se ven sistemáticamente interrumpidos por cambios bruscos de una teoría a otra sin ninguna posibilidad de comunicación entre ellas. A estas bruscas interrupciones, Kuhn las llama "revoluciones científicas". Un esquema representaría gráficamente su modelo de la siguiente forma: |
No hay comentarios:
Publicar un comentario